Madrid. DPA
Con su nueva novela, ‘El asedio’, recién llegada a las librerías, el escritor español Arturo Pérez-Reverte rememora con cierta nostalgia la ciudad de Cádiz en 1811, asediada por las tropas napoleónicas y a punto de dar a luz a una de las Constituciones más progresistas del país. En aquel entonces, “España se juega a cara o cruz su futuro y lo pierde”, explicó el escritor ayer en Madrid.
Y la causa de todo aquello es, en su opinión, un problema de incultura. Según Pérez-Reverte, la España actual se parece mucho a la que era hace 200 años. “Se nota cuando oyes hablar a ciertos políticos y a ciertos obispos”. Y es que entonces el pueblo español “era inculto y lo sigue siendo (...). Lo triste es que ahora lo es porque quiere, lo que antes era una tragedia, ahora es un vicio voluntario”.
Tres años después de publicar ‘Un día de cólera’, el autor se traslada desde la Madrid de 1808 a una ciudad de Cádiz sitiada por las tropas francesas, donde lejos de pintar una novela histórica teje 700 páginas de intriga y suspenso, con pinceladas costumbristas y cierta dosis de romanticismo.
La elección de Cádiz no es casual, sino que responde a un cálculo preciso: “La Cádiz de 1811-1812 no parecía una ciudad española, era una ciudad abierta al mar, moderna, que se asemejaba más a Rotterdam o Hamburgo”, explica el autor.
“Fue España la que sofocó esa Cádiz (...). En aquel momento perdió el tren de la Historia y ya no lo volvió a recuperar. Mientras que Inglaterra descabezó a un rey e hizo una monarquía limitada y Francia impuso una república, en España no hubo guillotina”.
Entendiendo este artefacto como un “símbolo de destrucción de lo caduco”, el autor afirma que en el siglo XIX “ habría hecho falta una guillotina que hubiese igualado a todos los españoles, que hubiese terminado con todos los fueros y privilegios (...) que hubiese sometido a España a una sacudida que nos librara de siglos de oscuridad y calabozo”.
No fue así. Por eso, teme que dentro de dos años, cuando España celebre el bicentenario de la Constitución de 1812, lo haga como una “apoteosis de la libertad” cuando solamente fue “un experimento fallido”.
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