Página de Oscar Webster Coello

Mi opinión en cambio, estimado amigo Oscar, es que no todos los que están en contra de Correa y su proyecto pertenecen a la derecha tradicional, como, evidentemente, es el caso de César Montufar, de León Roldós e incluso el de Pablo Lucio Paredes quien, supongo, estaría mejor clasificado en la derecha moderna, además de que Pablo Lucio-Paredes se define como liberal y a los liberales, junto con los socialistas se les ha considerado más bien de izquierda. Esto para demostrar que, finalmente, carece de sentido y razón clasificar, calificar o descalificar a las personas en función de las ideas que expresan. ¿Acaso ser de izquierda te hace obligatoriamente mejor persona? Mao Zedong era de izquierda, sin la menor duda, y ahora se sabe que se "aprovisionaba" de jovencitas virgenes, las violaba y contagiaba de sífilis; mientras que, por ejemplo, Winston Churchill, que, también sin duda, era de derecha, registra, como pocos políticos, una vida absolutamente limpia de perversiones.

De modo que te sugiero dejemos que sean las personas a quienes José Julio Clavijo dirige su carta, quienes la respondan.

Estimado Oscar Webster:

Siempre he tenido la impresión de que los adherentes a la Teología de la Liberación no distinguen entre vocación por los pobres y vocación por la pobreza. Se mantienen en la vieja tradición cristiana y, específicamente, franciscana, que hace de la pobreza virtud y, en esa línea, son opuestos al capitalismo, al mercado y a la prosperidad. Por esos lares también encuentra apoyo la idea del Buen Vivir, que yo la respeto mientras no me quieran convertir en buen viviente, es decir aplico idéntica conducta que con los gays, transgénero y bisexuales (GTBs), cuya existencia me es tan respetable como indiferente, mientras no me quieran involucrar en su bien vivir.

El culto a la pobreza es una de las razones por las que no soy cristiano, aunque coincido con Bertrand Russell, cuando en su libro titulado ¿Por qué no soy cristiano? sostiene que "La vida humana está inspirada por el amor y guiada por el conocimiento.", que "Ni el conocimiento sin amor, ni el amor sin conocimiento, pueden producir una buena vida." y coloca dos ejemplos contundentes: "En la edad media, cuando había peste en algún país, los santos aconsejaban a la población que se congregase en las iglesias y rezase a Dios pidiendo que los librase de la peste; el resultado era que la infección se extendía con extraordinaria rapidez entre las masas de suplicantes. Este (sostiene Russell) era un ejemplo de amor sin conocimiento. La última guerra nos dio un ejemplo de conocimiento sin amor. En ambos casos, el resultado fue la muerte a gran escala."